●殷亚红（克拉玛依石化公司）
光阴终究有期，夏至如约而至。
夏至，有太多的色彩，身处其中，总令人沉醉。
朱自清在《荷塘月色》中写道：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
我想，这大概就是夏至带给我们的感受吧！夏花的灿烂，瓜果的飘香，竹林的清幽，荷花的满塘……这是一个美丽的节气，它的美在于生命的多彩，在于生机的盎然，在于那无法言尽的诗情画意。
相传夏朝时期，一位王子风尘仆仆地在国土上来回奔波，最终在嵩山南麓、颍河之滨建立了一个土圭，用于观测日影。某天中午，阳光直射，他观察到土圭没有了阴影，便把这天确定为“夏至”。这一天，白天最长，夜晚最短。
古代将夏至分为三候：“一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。”夏至日阴气生而阳气始衰，阳性的鹿角开始脱落；雄性的蝉因感阴气之生鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中生长而得名。
有人发来信息：“林深见鹿，梦深见你。”夏至光阴里，怎能少了美好的事物呢？自古以来，鹿都是神圣美好的象征，《诗经·小雅》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”是写在夏至时节的诗句，鹿鸣是和之声，鼓瑟吹笙，都是对美好生活的向往。
当然，夏天是离不开蝉鸣的。蝉在黑洞中生长几年或者十几年，为了夏天两个月的鼓翼蝉鸣，终其一生修行，也是禅意所在。有人说蝉鸣过于炫耀，有人说生命本该如此奔放。其实对于人生，每个人都有自己的看法，究其深意，全在自心。心若清净，便寻得百花盛放的喜悦；心若厌倦，便厌了万物不清净。
“三候半夏生”。少女时代，我特别喜欢“半夏时光”。光是看着这四个字，就有美感。想那仲夏长出的植物，还具有治愈的效能，怎么也不能把药性的苦味与它的美丽名字相关联。半夏的花语是“爱与恨”，传说深山里曾有一蛇妖，名为半夏，人面蛇身，面容姣好。有一日，她化成美女去采草药，无意间见到一个人受了伤，便把他带回山洞悉心照料。不久男子伤好了，对她产生了好感，但她自知身份，便把男子送回村庄。第二天，男子来了，看见人面蛇身的半夏，就逃走了。第三天，男子带着村庄里的人灭了蛇妖，蛇妖临死前说愿生生世世化作草。于是，植物半夏既有毒性，也有药性，正如爱与恨这两面。
夏至，古时女子会互赠折扇脂粉之类的物品。在没有空调和电扇的日子，蒲扇摇出了多少童年的梦乡。折扇风雅，蒲扇亲民。也有人会在折扇上泼墨题字，那便又多了一层深意。古时女子互赠扇和脂粉，也是消暑之意。扇子总带来凉风，脂粉是为了去除痱子。想起孩童时，每到盛夏，洗完澡后，我都会被母亲涂上一层痱子粉。白天晒出的红色斑点，在白色痱子粉的清凉之意中消退。
古时，人们还会在夏至晒书。这让我想起一位从事摄影的友人，当讲起自己的藏书，他的眉目之间会顿时生机勃勃。他告诉我，自己最大的梦想不是摄影，而是拥有一万本书籍，只是迄今为止，也才有两千多本。能与书本相伴一生的人，内心是丰盈的。
喜欢读书，就等于把无聊的时光，都变成了有趣味的光阴。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”爱读书的人多是惜书之人，到了盛夏，除了读书习字，还会把书抱到伏天的太阳下晒晒，除去湿气和虫蛀。
与冬至相比，现在似乎很少有人关心夏至。过去有“冬吃馄饨夏吃面”的说法，而夏至的很多习俗却逐渐不为人知了，以前夏至有“称人”的说法，据说男女老少在这一天称了体重后，能一夏健康保平安。因此，在昔日缺医少药的乡村里，农民们总会准备一杆大秤、一只大箩筐、一根长麻绳，由村上的老年长辈操作，大箩筐用麻绳兜住，人坐进筐里，由两人抬起，老长辈负责打砣看称。人们一个挨一个排队过秤，称人现场井然有序，称好一人报一人斤两，场面十分热闹。还有就是夏至这天，家家都要吃麦饭。夏至前一天，将新元麦用凉水浸泡，泡上一晚后，元麦变得圆滚滚胖乎乎。夏至烧中饭时，元麦掺大米，比例随意，然后上地里拔些优质的新鲜洋葱头，将洋葱头洗净切碎，嫩葱叶也舍不得扔掉，将其与洋葱头一起下锅烧煮。先将配好的大米元麦下锅煮开，然后将切碎的洋葱投入再放油盐，用锅铲将米麦洋葱拌匀，再烧开后用文火焖煮一会儿。再烧一两个草把，中午，香喷喷的麦饭就能让全家人吃得津津有味。
现在，很多夏至的乐趣已经消失在时间里，不过此时有此时的乐趣，很多人会在夏日的午后，泡上一杯清茶，邀上三五知己，或于茶水中把盏聊天，或于杯酒间小酌谈心……任何时候都有独特的快乐。
夏至时节，菊花的清雅、麦根的苦涩，含在嘴里的夏天，多是西瓜的香甜，还有带着一丝苦意的快感。日子在各种滋味中，每个人感受到的都不一样，唯一相同的是，都在同一个日月里跟着时间向前走，苦辣酸甜，只有自己感受。
